LA RIVOLUZIONE SCIITA DI ZAHRA

Avevo giò postato il link di un articolo su di lei (e su una giornalista accesa sostenitrice di Ahmadinejad). Conosciamo meglio, con le sue luci e le sue OMBRE, Zahra Rahnavard, moglie di Mir Hosein Mousavi. Un personaggio davvero interessante e, a modo suo rivoluzionario (e per questo, secondo l'autore di questo articolo del "Foglio", più minaccioso della moglie di Ahmadinejad, intabarrata nel suo chador nero e fuori dalla politica)

Roma. Della moglie di Mahmoud Ahmadinejad non si conosce né il nome né il volto. Lei è invece l’immagine fiera, progressista, colta ed “emancipata” del khomeinismo. La moglie di Moussavi, Zahra Rahnavard, definita la “Michelle Obama iraniana” da numerosi media occidentali, è la principale teorica del velo islamico in Iran. Ieri il Guardian pubblicava un editoriale con questo titolo: “In praise of… Zahra Rahnavard”. Per molti anni è stata cancelliere della più grande università iraniana per “sole donne”. E’ una matrona sciita che ha forgiato un sinistro femminismo islamista. Sostiene che attraverso il velo, paramento consustanziale e simbolo di sottomissione delle donne nel mondo islamico e in Europa, le ragazze dell’islam possano essere “liberate”. Nel 2000 Zahra portò avanti una campagna perché potessero indossare anche veli fantasiosi, non soltanto neri. “Non è il nero il colore della rivoluzione, ma i colori divini”. “Non sono la Michelle Obama dell’Iran”, ha detto Zahra, unica donna rettore universitario dell’Iran. “Sono una seguace di Fatimah, la figlia del profeta Maometto. Rispetto tutte le donne attive”. Un incoraggiamento alla repressione di tutte le donne che nei paesi musulmani tentano di sfuggire all’obbligo dell’hidjab a rischio della loro stessa vita. Visto che in Iran è il velo o la morte, Zahra vuole che le donne musulmane lo indossino “liberamente”. Due giorni fa, nel pieno della protesta popolare e per difendere il marito dalle accuse di “legami stranieri”, Zahra ha spiegato che “Israele è il più grande eterno nemico dell’Iran”. Ha scritto libri su arte, letteratura, poesia, religione e politica. Ancora oggi parla di guerra al “colonialismo culturale”. Indossa semplici sandali e a chi le fa presente che in Iran le donne sono oppresse, Zahra risponde: “Qui adorano Dio, significa che non adorano gli Stati Uniti, non adorano i cosmetici, non adorano il consumismo. Le donne non sono schiave dei mariti”. E’ diventata famosa prima del marito Hosein e si parla anche di suoi presunti addestramenti al terrorismo di molte donne iraniane. Ha scritto dieci libri, fiera di essere “un esempio di donna islamica rivoluzionaria”. Per Zahra il velo è un simbolo del progresso: “E’ la più grande cosa che la Rivoluzione islamica ha fatto per le donne, le ha liberate dall’essere oggetti sessuali e le ha rese persone intellettualmente e spiritualmente importanti”. Scultrice e già consigliera del presidente Mohammad Khatami, Zahra ha visto esporre le proprie opere in molte piazze di Teheran. Sostiene che “il valore fisico della donna islamica è riservato alla casa e al marito, non ai capitalisti e agli stranieri. Le donne nel mondo islamico sono le più libere del mondo”. ("Il Foglio")

E ancora su Zahra Rhanavard, Mousavi e l'Iran: Mir e Zahra Mousavi: la coppia giusta per la rivoluzione democratica in Iran? e FOTOGALLERY: Le donne di Teheran .
Il suo ideale movimentista l’ha appreso dal maestro e ideologo della rivoluzione, Ali Shariati. Costui aveva studiato alla Sorbona di Parigi e diceva che “millequattrocento anni fa alcuni schiavi, venditori di datteri, cammellieri e operai seguivano la religione di Maometto. Oggi debbono essere i lavoratori, i contadini, i mercanti, i burocrati e gli studenti a farla rivivere. I movimenti sorgono sempre tra il popolo, perché le classi dominanti aristocratiche promuovono la conservazione e impediscono il mutamento sociale per difendere la propria posizione…”. Sembra di leggere i discorsi di Zahra, che con Mousavi dice di stare “con il popolo” e “contro i tiranni”. Non a caso anche l’attuale leader supremo dell’Iran, l’ayatollah Alì Khamenei, era vicino a Shariati e condivideva molte delle sue idee. Shariati e Zahra, che lei conobbe e seguì quando aveva appena vent’anni e usciva da una famiglia aristocratica, vedono nello sciismo un credo rivoluzionario. I suoi santi erano eroi rivoluzionari. La storia degli sciiti non sarebbe altro che la famosa dialettica della lotta di classe, culminante in una rivoluzione. Come amava ripetere Shariati: “Ogni giorno è Ashura, ogni luogo è Karbala”. Gli sciiti non dovevano accontentarsi di aspettare l’imam in passività, dovevano operare per affrettarne il ritorno. L’Iran avrebbe bisogno di passare per una nuova rivoluzione, lo “sciismo rosso” delle origini. Zahra è fiera di portare il nome di uno dei cinque santi personaggi a cui gli sciiti tributano il massimo onore: il profeta Maometto, sua figlia Fatima al Zahra, il genero e cugino Alì, e i nipoti di questo Hasan e Hussein. La figura di Zahra è agli antipodi rispetto alla consorte di Ahmadinejad, di cui non si sa quasi nulla e che è apparsa soltanto in un paio di fotografie con il chador completo. Ma Zahra ci consegna un’immagine persino più minacciosa, ammaliante e fascinosa del regime khomeinista. Ancora oggi Zahra ricorda, con orgoglio palpabile, di essere stata la “prima scrittrice islamista a sfidare il regime dei Pahlevi”. Il suo cognome, Rahnavard, significa “colei che è nel sentiero islamico”. Presagio di una rivoluzione ben diversa da quella immaginata da chi ha riempito le piazze a favore degli studenti iraniani. Zahra immagina di essere come Zaynab, la sorella di Hussein che accompagnò a Damasco la testa del fratello. Difese la vita dell’unico membro maschio sopravvissuto, il figlio di Hussein Alì, succeduto al padre come quarto imam, assicurando la continuità sciita. Si tratta pur sempre di una storia che deve la propria esistenza a una donna.